ନୂଆ ଦିଲ୍ଲୀ ୩୦ ଅକ୍ଟୋବର (ଓଡ଼ିଆ ପୁଅ) ଆହ୍ଲାବାଦ ହାଇକୋର୍ଟ କହିଛନ୍ତି ଯେ, କେବଳ ବିବାହପାଇଁ ଧର୍ମ ପରିବର୍ତ୍ତନ ବୈଧ ନୁହେଁ।
ଅଲଗା ଅଲଗା ଧର୍ମର ଦମ୍ପତିଙ୍କ ଆବେଦନକୁ ପ୍ରତ୍ୟାଖ୍ୟାନ କରି ହାଇକୋର୍ଟ ଆବେଦନକାରୀଙ୍କୁ ସମ୍ପୃକ୍ତ ମାଜିଷ୍ଟ୍ରେଟଙ୍କ ନିକଟରେ ହାଜର ହେବା ଏବଂ ସେମାନଙ୍କ ବିବୃତ୍ତି ରେକର୍ଡ କରିବାକୁ ଅନୁମତି ଦେଇଥିଲେ।
ଆବେଦନକାରୀ, ପରିବାର ସଦସ୍ୟଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କର ଶାନ୍ତିପୂର୍ଣ୍ଣ ବୈବାହିକ ଜୀବନରେ ହସ୍ତକ୍ଷେପ କରିବାପାଇଁ ବାରଣ କରିବାକୁ ଆବେଦନ କରିଥିଲେ।
କୋର୍ଟ ଏଥିରେ ହସ୍ତକ୍ଷେପ କରିବାକୁ ମନା କରି ଦେଇଛନ୍ତି।
କୋର୍ଟ କହିଛନ୍ତି ଯେ, ଏହା ଭାରତର ସମ୍ବିଧାନର ଧାରା ୨୨୬ ଅନୁଯାୟୀ ଏଥିରେ ହସ୍ତକ୍ଷେପ କରିବା ଠିକ ନୁହେଁ।
ମୁଜାଫରନଗର ଜିଲ୍ଲାର ମେନକା (ଛଦ୍ମନାମ) ସମ୍ରିନ୍ ଏବଂ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ଆବେଦନ ଉପରେ ଜଷ୍ଟିସ୍ ଏମ ସି ତ୍ରିପାଠୀ ଏହି ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଦେଇଛନ୍ତି।
ହାଇକୋର୍ଟ କହିଛନ୍ତି ଯେ ଆବେଦନକାରୀଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଜଣେ ମୁସଲମାନ ଏବଂ ଅନ୍ୟ ଜଣେ ହିନ୍ଦୁ। ଝିଅଟି ୨୯ ଜୁନ୍ ୨୦୨୦ ରେ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମ ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲା ଏବଂ ଏକ ମାସ ପରେ ୩୧ ଜୁଲାଇରେ ବିବାହ କରିଥିଲା। ଅଦାଲତ କହିଛନ୍ତି ଯେ, ରେକର୍ଡରୁ ଏହା ସ୍ପଷ୍ଟ ହୋଇଛି ଯେ ବିବାହ ପାଇଁ ଧର୍ମ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରାଯାଇଛି।
ଆହ୍ଲାବାଦ ହାଇକୋର୍ଟ ନୁର ଜାହାନ ବେଗମ ମାମଲାର ନିଷ୍ପତ୍ତିକୁ ଉଲ୍ଲେଖ କରିଛନ୍ତି ଯେଉଁଥିରେ କୋର୍ଟ କହିଛନ୍ତି ଯେ ବିବାହ ପାଇଁ ଧର୍ମ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିବା ଗ୍ରହଣୀୟ ନୁହେଁ। ଏହି ପରିପ୍ରେକ୍ଷୀରେ ହିନ୍ଦୁ ଝିଅ ନିଜର ଧର୍ମ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରି ଜଣେ ମୁସଲମାନ ପୁଅକୁ ବିବାହ କରିଥିଲେ। ପ୍ରଶ୍ନ ଥିଲା ଜଣେ ହିନ୍ଦୁ ଝିଅ ମୁସଲମାନ ପୁଅକୁ ବିବାହ କରିବା ପାଇଁ ଧର୍ମ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିପାରିବ କି ଏହି ବିବାହ କ’ଣ ବୈଧ ହେବ।
ଇସଲାମ ବିଷୟରେ କୌଣସି ଜ୍ଞାନ ନଥାଇ କିମ୍ବା ଇସଲାମରେ ଆସ୍ଥା ଏବଂ ବିଶ୍ୱାସ ବିନା କେବଳ ହିନ୍ଦୁ ଝିଅର ଧର୍ମର ପରିବର୍ତ୍ତନ ବୈଧ କି,
“ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ଇସଲାମରେ ଧର୍ମ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିବ, ଯଦି ସେ ପ୍ରମୁଖ ଏବଂ ସ୍ୱଚ୍ଛ ମନ ଏବଂ ଇସଲାମକୁ ନିଜର ସ୍ୱାଧିନ ଇଚ୍ଛାରେ ଗ୍ରହଣ କରେ ଏବଂ ଈଶ୍ବରଙ୍କ ଏକତା ଉପରେ ଆସ୍ଥା ଏବଂ ବିଶ୍ୱାସ ରୁହେ ତେବେ ତାଙ୍କୁ ସଚ୍ଚୋଟ ବୋଲି କୁହାଯାଇପାରେ।” ଲିଲି ଥୋମାସ୍ ବନାମ ୟୁନିଅନ୍ ଅଫ୍ ଇଣ୍ଡିଆ ମାମଲାରେ ସୁପ୍ରିମକୋର୍ଟଙ୍କ ଆଭିମୁଖ୍ୟକୁ ଦୋହରାଇ କୋର୍ଟ ଏହା କହିଥିଲେ।
ଯଦି ଏକ ପରିବର୍ତ୍ତନ ଧର୍ମ ଅନୁଭବ ଦ୍ୱାରା ଅନୁପ୍ରାଣିତ ହୋଇନଥାଏ ଏବଂ ନିଜ ସ୍ୱାର୍ଥ ପାଇଁ ହୋଇଥାଏ, କିନ୍ତୁ କେବଳ ଅଧିକାରର କିଛି ଦାବି ପାଇଁ ଏକ ପୃଷ୍ଠଭୂମି ସୃଷ୍ଟି କରିବା ଯେପରିକି ବସ୍ତୁ କିମ୍ବା ବିବାହ ହାସଲ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ଉପକରଣ ଭାବରେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇଥାଏ। ତେବେ ଧର୍ମ ପରିବର୍ତ୍ତନ ଭଲ ହେବ ନାହିଁ।
ଧର୍ମ ପରିବର୍ତ୍ତନ, ମୂଳ ଧର୍ମର ନିୟମ ବଦଳରେ ନୂତନ ଧର୍ମର ଧାରାରେ ହୃଦୟ ଏବଂ ସଚ୍ଚୋଟ ବିଶ୍ୱାସର ପରିବର୍ତ୍ତନ ହେବା ଉଚିତ ବୋଲି ଏଥିରେ କୁହାଯାଇଛି।
